А.Л.Топорков и А.К.Байбурин обращают особое
внимание на поверие, согласно которому за спиной
каждого человека во время трапезы находятся черт
и ангел: «праведное христианское поведение
вызывает благословение ангелов; греховное,
языческое – прогоняет их от стола, радует чертей
и побуждает их вмешаться в трапезу»[26]. Как
замечают авторы, «в этой ситуации ритуализация
еды становится неизбежной, она призвана
противостоять хаосу, вмешательству демонических
сил»[27]. Интересно, что даже такая ритуальная
формула как приглашение за стол осмысляется как
защитное средство от нечистой силы: «Если нас
бабушка за стол приглашала, так никогда не
говорила: "Давай, идите все обедать." Так нельзя
говорить. Нечистой силы столько, говорит, за
стол сядет, всё у вас перепробует и ... Она
всегда говорила: "Крещёные наши, садитесь есть!"
<...>Она грит: "Крещёные наши - это все, кто ну
крёстные вот люди, прошедшие крещение, но не
нечистая сила"»[28].
А.Б.Мороз предлагает другое объяснение строгой
регламентации поведения за столом. Особое
внимание он обращает на связь будничной и
поминальной трапезы. По его мнению, «любое
вкушение пищи в известном смысле может быть
рассмотрено и как кормление умерших, общение с
ними, своего рода жертва, аналогичная той,
которая совершается во время поминальной
трапезы»[29]. Соответственно, запреты,
относящиеся к поминкам, распространяются и на
будничные застолья. Интересное поверие,
иллюстрирующее эту идею, было записано в ходе
каргопольских экспедиций РГГУ. Согласно этому
поверию, за будничной трапезой наблюдает не
ангел, а домовой (который соотносится с
предком-покровителем): «Всё говорят, што в
кажном доме хозяин этот есь. [...] Вот он ходит
только, говорят, садятца за стол, как хорошо
сидят, дак он: "Вот, я доволен, што оне хорошо
сидят, ни скандалят". Понятно? [А если
скандалят?] А скандалят - ему уш не по душе.
[Как он это показывает?] А он уходит, не
показываетца, вот»[30].
Связь стола с похоронной обрядовостью и с идеей
семьи, рода в народной культуре прослеживается
достаточно четко. До момента похорон гроб с
покойником лежал на столе, причем необходимо
было ставить гроб не прямо на стол, а на
специальные поленья, которые подкладывали под
него, а после похорон сжигали в печке[31].
Существовало поверие, что в момент агонии
умирающего нужно поставить на стол стакан воды,
чтобы душа человека «макнулась» туда: «Мама,
когда умирала, <...> говорит: "Аннушка, я когда
буду умирать, дак ты поставь воду на стол, в
голову, душа, грит, выходит на воду"»[32]. Таким
образом, стол соотносился с идеей пути, с идеей
перехода из мира живых в мир мертвых, неслучайно
существовал обычай при выносе гроба из дома
стучать им несколько раз об стол[33].
для вас отличная игра: вы можете Скачать бесплатно Lightning Warrior Raidy и сразу играть
