Отношения могут строиться как с представителем
человеческого мира, так и с представителем мира
потустороннего. В связи с очевидной конкретной
целью медицинского заговора — не допустить или
прогнать болезнь — и проекцией желаемого и
идеального устройства мира в тексте заговора,
болезнь в конце концов подчиняется вербальным
формулам и поддается воздействию влияющего на
нее, хотя часто с соблюдением определенных
условий со стороны последнего и/или болеющего. В
зависимости от конкретных болезней они
представляются либо как индивид, либо как группа
персонажей. Так, например, для лихорадки и грыжи
характерен коллективный образ из нескольких или
множества персонажей, а для чирья и ячменя
наоборот одиночный. Встречаются родственные
связи между персонажами (дочери, сыновья, жена,
мать). Внутри класса обычно нет внутреннего
иерархического деления. Достаточно часто
встречаются ситуации, когда вне или над группой
или отдельным персонажем стоит покровитель,
защитник или просто старший персонаж, которому
все они подчиняются. Специализация может
закрепляться как за всей группой в целом, так и
за отдельными ее представителями.
Например: «Господи, Боже, благослови и помоги
болящей рабе Татьяне от ро¬жи, помоги первым
разом, добрым часом, сегодняшним днем,
вос¬кресным. У-у, рожа-рожица, красная девица,
выходи, выступай, рожа из рабы (имя) — из
костей, из мостей, со всех жил, со всех поджил.
Ранняя зарница, вечерняя зарница, будь рабе
(имя) болящей помощница. Выго¬вариваю тебя,
рожа, вымаливаю тебя, рожа, из костей, из
мостей, из буйной головы, из черной печени, из
красной крови. Выговариваю рожу урочную,
подгладную, багровую, красную, синюю, колючую,
болючую. Выговариваю я тебе не сама собою, а
Господней душой Господним пове¬лением.
Жанр кино сериал завораживает лихо закрученным сюжетом.
Эффектные бамбуковые жалюзи сделают ваш дом значительно привлекательнее.
Почитайте тактика торавон, чтобы знать как сражаться с этим боссом.
пятница, 13 ноября 2009 г.
В большинстве болезни
как мифологические персонажи принимают женский
облик. Возраст указывается не всегда, и
практически не встречается указание на то, чтобы
болезнь представлялась в виде ребенка, особенно
человеческого (за исключением случаев, когда
покровителя, например, змея, просят забрать,
отозвать «своих деток»). Иногда в заговорах от
детской бессоницы появляется образ ребенка зари,
который сближается с образом ребенка, для
которого просят у нее сна или которого просят не
трогать: «Заря-зареница, красная девица, твоему
дитяти гулять хочется, моему дитяти спать
хочется»[3], «Заря-зарница, красная девица, у
тебя жених (имя), а у меня невеста (имя). Давай
их положим спать до белой зари, до красного
солнца»[4].
В качестве примеров можно привести следующие
заговоры:
«На море-океане, на острове Буяне стоял
дуб-стародуб. На том дубе-стародубе лежал
большой камень. На этом большом камне лежало
чер¬ное руно. На этом черном руне лежала
змея-скоропея: серая, пегая, сав¬расая,
падласая, печковая, водяная, земляная, дворовая,
болотная, ко¬лодная, кочковая, гуслевая.
Змея-скоропея, твой козюленок укусил чело¬века
за (такое-то) место. Возьми свое жало яро, а то
я тебя знаю. Господу святому Егорию — он тебя
громом убьет, молоньем сожгет, метелочкой твой
род заметет»[5]; «Во имя Отца и Сына и Святого
Духа, ныне и присно и во веки ве¬ков. Аминь.
Стану я, раб Божий, благословясь, и пойду,
перекрестясь, из дверей дверьми, из ворот
воротами в чистое поле. В чистом поле стоит
древо, под древом стоят святые отцы: Курил,
Графанаил, два еванге¬листа: Матфей, Иоанн. Оне
же стояху на море, зряху — внезапну возмутиса
море, изидоша из моря двенадцать девиц,
пустовласы, без поясы. В окаянным ведением
изыманы бышы те девы силою невидимою, Ми¬хаилом
и Гавриилом, вопросиша их, что есть девы. Оны же
рекоша: «Мы есть девы Ирода царя, дочери, идем в
мир, (имя), кости его ломить, тело его трясти,
изнурять». Тут святые отцы взяша в руки
двенадцать прутов железных, биша их и даша им по
тысяча ран кровавых. Оны же закли-нашася богом
Саваохом: «Где сего раба увидим или голос его
услы¬шим — не прикасаться». Всегда, ныне и
присно и во веки веков. Аминь»[6].
1. Взаимоотношения персонажей:
• количественная характеристика;
• иерархия и специализация внутри
данного класса;
• отношения с другими персонажами.
Для вас вся информация о продажа авто в Киеве: подробно и обстоятельно.
Кроме того, современные входные двери необычайно красивы и разнообразны по дизайну. Сейчас можно выбрать дверь на любой вкус: металлическую или деревянную, бронированную или стеклянную, дверь из натурального дерева или высококачественного шпона, ламинированную, со стеклянными вставками и витражами, одностворчатую или двустворчатую – вариантов выбора масса, поскольку каждое предприятие, изготавливающее входные двери, старается предложить своим покупателем самую широкую гамму продукта.
Если вы часто перевозите жидкости, то Надежные Емкости из полипропилена для вас лучший выбор.
как мифологические персонажи принимают женский
облик. Возраст указывается не всегда, и
практически не встречается указание на то, чтобы
болезнь представлялась в виде ребенка, особенно
человеческого (за исключением случаев, когда
покровителя, например, змея, просят забрать,
отозвать «своих деток»). Иногда в заговорах от
детской бессоницы появляется образ ребенка зари,
который сближается с образом ребенка, для
которого просят у нее сна или которого просят не
трогать: «Заря-зареница, красная девица, твоему
дитяти гулять хочется, моему дитяти спать
хочется»[3], «Заря-зарница, красная девица, у
тебя жених (имя), а у меня невеста (имя). Давай
их положим спать до белой зари, до красного
солнца»[4].
В качестве примеров можно привести следующие
заговоры:
«На море-океане, на острове Буяне стоял
дуб-стародуб. На том дубе-стародубе лежал
большой камень. На этом большом камне лежало
чер¬ное руно. На этом черном руне лежала
змея-скоропея: серая, пегая, сав¬расая,
падласая, печковая, водяная, земляная, дворовая,
болотная, ко¬лодная, кочковая, гуслевая.
Змея-скоропея, твой козюленок укусил чело¬века
за (такое-то) место. Возьми свое жало яро, а то
я тебя знаю. Господу святому Егорию — он тебя
громом убьет, молоньем сожгет, метелочкой твой
род заметет»[5]; «Во имя Отца и Сына и Святого
Духа, ныне и присно и во веки ве¬ков. Аминь.
Стану я, раб Божий, благословясь, и пойду,
перекрестясь, из дверей дверьми, из ворот
воротами в чистое поле. В чистом поле стоит
древо, под древом стоят святые отцы: Курил,
Графанаил, два еванге¬листа: Матфей, Иоанн. Оне
же стояху на море, зряху — внезапну возмутиса
море, изидоша из моря двенадцать девиц,
пустовласы, без поясы. В окаянным ведением
изыманы бышы те девы силою невидимою, Ми¬хаилом
и Гавриилом, вопросиша их, что есть девы. Оны же
рекоша: «Мы есть девы Ирода царя, дочери, идем в
мир, (имя), кости его ломить, тело его трясти,
изнурять». Тут святые отцы взяша в руки
двенадцать прутов железных, биша их и даша им по
тысяча ран кровавых. Оны же закли-нашася богом
Саваохом: «Где сего раба увидим или голос его
услы¬шим — не прикасаться». Всегда, ныне и
присно и во веки веков. Аминь»[6].
1. Взаимоотношения персонажей:
• количественная характеристика;
• иерархия и специализация внутри
данного класса;
• отношения с другими персонажами.
Для вас вся информация о продажа авто в Киеве: подробно и обстоятельно.
Кроме того, современные входные двери необычайно красивы и разнообразны по дизайну. Сейчас можно выбрать дверь на любой вкус: металлическую или деревянную, бронированную или стеклянную, дверь из натурального дерева или высококачественного шпона, ламинированную, со стеклянными вставками и витражами, одностворчатую или двустворчатую – вариантов выбора масса, поскольку каждое предприятие, изготавливающее входные двери, старается предложить своим покупателем самую широкую гамму продукта.
Если вы часто перевозите жидкости, то Надежные Емкости из полипропилена для вас лучший выбор.
1. Ипостаси, “социальный статус”,
характеристика внешнего облика:
• антропоморфное существо;
• зооморфное существо;
• фитоморфное существо;
• атмосферное явление;
• предмет;
• вещество;
• невидимость облика;
• неясность, отсутствие облика.
• мужской/женский (имеющий/неимеющий
признак);
• пол;
• возраст;
• красота, безобразие;
• дополнительные характеристики (рост,
размер, внешне выраженные знаки, запах, поза).
За каждым недугом как мифологическим персонажем
закрепляется характерный устойчивый облик, хотя
во многих случаях неясность облика мешает
четкому и однозначному определению. Обычно
выделяется наиболее яркий внешний признак, либо
болезнь распознается по особенностям поведения
или, например, характерным запахам, звукам. К
внешне выраженным знакам можно отнести,
например, непричесанность, косматость,
неаккуратность, или босоногость как
редуцированную форму наготы, или беспоясность
как принадлежность к иному миру, так как в этом
мире пояс для человека является его обязательным
атрибутом. Если болезнь представляется в виде
женщины, её могут назвать Марьей Ивановной или
старухой, если — девушкой, то она получает
название девица, если представляется в мужском
обличии, то называется мужскими именами, а когда
пол не уточняется появляются такие безличные
формы как нашло, пришло, окатило и т.п. Если
болезнь может принимать вид птицы или животного,
то появляются такие имена, как: птица Намырь,
черви чёрные, жаба и т.п.
А вы знаете как правильно налоги предприятия, чтобы не нести ненужных трат?
Недорогие билеты на теннисные туры с участием звезд тенниса!
Роскошные деревянные лестницы для дома подарят ему необычайное очарование
характеристика внешнего облика:
• антропоморфное существо;
• зооморфное существо;
• фитоморфное существо;
• атмосферное явление;
• предмет;
• вещество;
• невидимость облика;
• неясность, отсутствие облика.
• мужской/женский (имеющий/неимеющий
признак);
• пол;
• возраст;
• красота, безобразие;
• дополнительные характеристики (рост,
размер, внешне выраженные знаки, запах, поза).
За каждым недугом как мифологическим персонажем
закрепляется характерный устойчивый облик, хотя
во многих случаях неясность облика мешает
четкому и однозначному определению. Обычно
выделяется наиболее яркий внешний признак, либо
болезнь распознается по особенностям поведения
или, например, характерным запахам, звукам. К
внешне выраженным знакам можно отнести,
например, непричесанность, косматость,
неаккуратность, или босоногость как
редуцированную форму наготы, или беспоясность
как принадлежность к иному миру, так как в этом
мире пояс для человека является его обязательным
атрибутом. Если болезнь представляется в виде
женщины, её могут назвать Марьей Ивановной или
старухой, если — девушкой, то она получает
название девица, если представляется в мужском
обличии, то называется мужскими именами, а когда
пол не уточняется появляются такие безличные
формы как нашло, пришло, окатило и т.п. Если
болезнь может принимать вид птицы или животного,
то появляются такие имена, как: птица Намырь,
черви чёрные, жаба и т.п.
А вы знаете как правильно налоги предприятия, чтобы не нести ненужных трат?
Недорогие билеты на теннисные туры с участием звезд тенниса!
Роскошные деревянные лестницы для дома подарят ему необычайное очарование
Имя мыслится как часть самого существа. Поэтому
когда обращаются к нечистой силе, вселившейся в
человека, стараются назвать её. Через имя можно
повлиять на его носителя. Часто в номинации
заболевания отражается желание человека
заручиться благорасположением мифологического
персонажа: болезнь называется именами
собственными (Марья, Васька), терминами родства
(сестрица, тётушка), к ней почтительно
обращаются (князь), ей присваиваются “приятные”
эпитеты (родимая, добрая). Специальные названия
получают те предметы, явления и т.п., которые
представляют интерес для человека и нуждаются в
персональном подходе. Имя может даваться либо
одному объекту, предмету, либо группе объектов.
В зависимости от этого можно говорить либо об
индивидуализации, либо об обобщении понятий
(например, общие для всех лихорадок названия —
трясовицы, лихоманки, кумухи — и их отдельные
имена — Ледея, Гнетея, Огнея; или называние
демонов бессонницы — криксы, плаксы, полуношницы
— и такие названия, как жаба, песяк). Имя
собственное имеет определённые функции:
именовать, выделять и различать однотипные
объекты. Имена собственные обретают значения
только при установлении их связи с обозначаемым
объектом и возникают тогда, когда появляется
настоятельная потребность для именования
предмета, чтобы выделить из ряда ему подобных.
Несмотря на то, что эпитеты не являются именами
как таковыми, они становятся неотъемлемой частью
называния заболевания. Эпитеты характеризуют
болезни по месту или среде обитания (болотная,
головная, пуповая, зубная), по внешним признакам
(пёстрая, красивая, старая), по функциям или
типичным действиям (вредная, злая). Достаточно
характерны оценочные эпитеты. Определения могут
быть спровоцированы генезисом или мотивированы
местом персонажа в системе ему подобных (Иродовы
дочери, младшая сестра).
Посетите уникальные достопримечательности Вены, насладитесь благородной стариной
Сделанная по всем правилам перерегистрация ООО даст новую жизнь предприятию.
Приобретайте недорогие лазерные принтеры в Екатеринбурге и печатайте на здоровье
когда обращаются к нечистой силе, вселившейся в
человека, стараются назвать её. Через имя можно
повлиять на его носителя. Часто в номинации
заболевания отражается желание человека
заручиться благорасположением мифологического
персонажа: болезнь называется именами
собственными (Марья, Васька), терминами родства
(сестрица, тётушка), к ней почтительно
обращаются (князь), ей присваиваются “приятные”
эпитеты (родимая, добрая). Специальные названия
получают те предметы, явления и т.п., которые
представляют интерес для человека и нуждаются в
персональном подходе. Имя может даваться либо
одному объекту, предмету, либо группе объектов.
В зависимости от этого можно говорить либо об
индивидуализации, либо об обобщении понятий
(например, общие для всех лихорадок названия —
трясовицы, лихоманки, кумухи — и их отдельные
имена — Ледея, Гнетея, Огнея; или называние
демонов бессонницы — криксы, плаксы, полуношницы
— и такие названия, как жаба, песяк). Имя
собственное имеет определённые функции:
именовать, выделять и различать однотипные
объекты. Имена собственные обретают значения
только при установлении их связи с обозначаемым
объектом и возникают тогда, когда появляется
настоятельная потребность для именования
предмета, чтобы выделить из ряда ему подобных.
Несмотря на то, что эпитеты не являются именами
как таковыми, они становятся неотъемлемой частью
называния заболевания. Эпитеты характеризуют
болезни по месту или среде обитания (болотная,
головная, пуповая, зубная), по внешним признакам
(пёстрая, красивая, старая), по функциям или
типичным действиям (вредная, злая). Достаточно
характерны оценочные эпитеты. Определения могут
быть спровоцированы генезисом или мотивированы
местом персонажа в системе ему подобных (Иродовы
дочери, младшая сестра).
Посетите уникальные достопримечательности Вены, насладитесь благородной стариной
Сделанная по всем правилам перерегистрация ООО даст новую жизнь предприятию.
Приобретайте недорогие лазерные принтеры в Екатеринбурге и печатайте на здоровье
1. Названия:
• способы номинации;
• имена собственные;
• эпитеты (постоянные/непостоянные).
Мифологические персонажи заболеваний могут
получать названия следующим образом:
1. по признакам, симптомам болезни,
самочувствию больного;
2. по месту “обитания” в человеке;
3. по обстоятельствам, при которых
она произошла и по времени, в которое случилась
болезнь;
4. по “внешнему виду”, облику;
5. это могут быть эвфемизмы,
обозначающие болезни, слова, выражающие
эмоциональное отношение человека к болезни.
(Подобным же образом могут даваться эпитеты).
Возникает проблема соотнесения имени и
мифологического персонажа, как носителя
определённых признаков. Для народного сознания
имя программирует героя, задаёт его свойства, и
поэтому приходится иметь дело не просто с
тождеством имени разных персонажей, но и с
тождеством как имен собственных (общее имя для
одной группы), так и свойств персонажей. И
соответственно, если признаки отражены в имени,
то они могут быть обратно восстановлены по
номинации заболеваний. Болезнь как
мифологический персонаж может приобрести имя по
любому из своих дифференциальных признаков в
зависимости от степени их актуальности в
определённый момент. Эмоциональное отношение
человека так же влияет на названия. Так с
помощью терминов свойства, кумовства,
уважительных, ласкательных образований можно
“одомашнить” (сделать своей, домашней) болезнь,
а после этого с ней легко договориться или
обменяться. Некоторые названия уменьшительные,
их цель — задобрить болезнь, чтобы она ушла,
оставила больного (сестричка, матушка). Наряду с
такими образованиями могут существовать и
бранные формы (поганый, злобный).
Квалифицированное решение задач по математике для вашего ребенка!
Для вас: Итальянская элитная мебель, мебель на заказ, итальянская мебель, элитная мебель, итальянская мягкая мебель, мебель италии, мебель под заказ, мебель москва, мебель для гостиной, меб ваш дом будет ослепителен!
Качественная химическая очистка сточных вод защитит от загрязнения окружающей среды
• способы номинации;
• имена собственные;
• эпитеты (постоянные/непостоянные).
Мифологические персонажи заболеваний могут
получать названия следующим образом:
1. по признакам, симптомам болезни,
самочувствию больного;
2. по месту “обитания” в человеке;
3. по обстоятельствам, при которых
она произошла и по времени, в которое случилась
болезнь;
4. по “внешнему виду”, облику;
5. это могут быть эвфемизмы,
обозначающие болезни, слова, выражающие
эмоциональное отношение человека к болезни.
(Подобным же образом могут даваться эпитеты).
Возникает проблема соотнесения имени и
мифологического персонажа, как носителя
определённых признаков. Для народного сознания
имя программирует героя, задаёт его свойства, и
поэтому приходится иметь дело не просто с
тождеством имени разных персонажей, но и с
тождеством как имен собственных (общее имя для
одной группы), так и свойств персонажей. И
соответственно, если признаки отражены в имени,
то они могут быть обратно восстановлены по
номинации заболеваний. Болезнь как
мифологический персонаж может приобрести имя по
любому из своих дифференциальных признаков в
зависимости от степени их актуальности в
определённый момент. Эмоциональное отношение
человека так же влияет на названия. Так с
помощью терминов свойства, кумовства,
уважительных, ласкательных образований можно
“одомашнить” (сделать своей, домашней) болезнь,
а после этого с ней легко договориться или
обменяться. Некоторые названия уменьшительные,
их цель — задобрить болезнь, чтобы она ушла,
оставила больного (сестричка, матушка). Наряду с
такими образованиями могут существовать и
бранные формы (поганый, злобный).
Квалифицированное решение задач по математике для вашего ребенка!
Для вас: Итальянская элитная мебель, мебель на заказ, итальянская мебель, элитная мебель, итальянская мягкая мебель, мебель италии, мебель под заказ, мебель москва, мебель для гостиной, меб ваш дом будет ослепителен!
Качественная химическая очистка сточных вод защитит от загрязнения окружающей среды
Подписаться на:
Сообщения (Atom)