II. ПРАЗДНИЧНЫЕ ТРАПЕЗЫ.
II.1. Гость в народной культуре.

Гостеприимство считается крайне характерным для
народной культуры; так, М.Забылин пишет: «Как
остаток старины мы встречаем его и сейчас в
отдалении от столиц и больших городов. Там и до
сего времени существует обычай, чтобы проезжего
и прохожего пригласить к себе в дом, накормить и
успокоить по возможности. Так было и встарь»[1].
Такое радушие и забота о случайном госте имеет
свое объяснение. В народной культуре гость
рассматривается как «лицо, соединяющее сферы
«своего» и «чужого», объект сакрализации и
почитания, представитель «иного» мира»[2] по
определению этнолингвистического словаря
«Славянские древности». Так как любой гость
«воспринимается как носитель судьбы, лицо,
могущее повлиять на все сферы человеческой
жизни»[3], хозяин «стремится как можно лучше
принять гостя, надеясь путем символического
договора с высшими силами, представителем
которых является гость, обеспечить свое
будущее»[4]. А.Л.Топорков и А.К.Байбурин
указывают также, что «идеологическим фоном
гостеприимства» являлась «так называемая
теофания – мифологическое представление о том,
что Бог в человеческом облике ходит по земле.
Каждый знакомый, а тем более незнакомый
посетитель мог оказаться посланником Бога или
самим Богом, принявшим человеческий облик»[5],
поэтому любого гостя следует принимать со всем
радушием.

Для каждого человека семья это самое главное и именно семья для нас важнее всего.

Если вас интересует Рыбалка на Тихом океане, вы можете прочитать про нее у нас

andrey-vl.livejournal.com/736492.html
Тем не менее, монархических настроений полно. Более того, с каждым годом их становится больше. Я вижу, как у очень многих людей постепенно, шаг за шагом, меняется отношение к монархизму как явлению. И лично знаю минимум трёх человек, морально готовых хоть завтра вступить во что-то вроде опричнины, буде такая появится...