Так, на Русском Севере крайне распространен
обычай одаривать нищего «милостинкой» (едой,
одеждой), если покойник является наяву или часто
снится: «[Когда покойник снится, он] поминки
просит, дак кому-нибудь, раньше вот были
когда-то давно нищие, вот нищим носили, кому-то
надо дать. Молока может отнести, как у тебя
есть, пирога испечь, может яйцо снести»[10].
С особым почетом принимали у себя в доме
колдуна, пастуха или священника, то есть людей с
особым статусом, обладающих сокровенным знанием,
которое недоступно обычным людям. Священник в
этом ряду сближается с колдуном, неслучайно по
народным повериям встреча с любым из них на
улице считается плохим предзнаменованием.
Как видно из вышесказанного, особое
гостеприимство хозяин проявлял к гостям с особым
статусом, «чужим». Между тем, «своим», знакомым,
пришедшим в будни, «угощения не полагалось, это
не гости; если даже хозяин (хозяйка) скажет:
“Чаю кушать”, пришедший должен был отказаться:
“Было дело”»[11]. Ритуальный обмен
приветственными формулами крайне характерен в
ситуации прихода в дом постороннего; интересно,
что в будни хозяин, сидящий за столом, в ответ
на традиционное благопожелание вошедшего гостя:
«Хлеб да соль!» иногда в шутку отвечает: «В хлев
зашел, так дверь ищи!»[12] или «Ем да свой, а ты
принеси, да с нами поеси <поешь>!»[13]. Таким
образом хозяин, хоть и в шутливой форме, но все
же отказывал вошедшему в угощении.

Великолепные японские запчасти для самых совершенных японских иномарок удивят вас своей ценой

Вы можете приобрести запчасти для иномарок Воронеж и не знать проблем с машиной.

А у вас есть собственная зеленая аптека садовода, чтобы защищать насаждения от паразитов?