Таким образом, как мы видим, семейная трапеза
была пространственно изолирована , закрыта от
посторонних, соседи и знакомые не могли принять
участие в будничной трапезе. Наиболее почитаемые
гости (странники, нищие), хотя и встречались
гостеприимно, однако угощались лишь на особой
«нищей» лавке и за стол не также допускались.
Гостей с особым статусом хотя и сажали за стол,
однако сами с ними не ели, и в семейных трапезах
такие посетители участвовать не могли.
II.2. Семантика праздничного застолья.
Как мы уже отмечали, ритуальные трапезы с
гостеванием были одним из обязательных элементов
праздника. У восточных славян они проходили в
дни престольных и обетных праздников, а также в
дни общих праздников (Рождество, Пасха, Троица).
Обычно праздновали всей общиной: «участвовать в
празднике полагается всем»[14]. Как отмечает
Т.А.Бернштам, «к уклоняющимся от праздников
односельчане относились подозрительно или с
крайним неодобрением»[15], во Владимирской
губернии тех, кто не отмечал праздников,
называли «жидоморами»[16]. Более того,
несоблюдение норм праздничного поведения
определялось понятием греха, так, А.Шустиков в
этнографическом описании одного из сел Вельского
уезда пишет о местном празднике: «К такому
празднику варится пиво каждым домохозяином, хотя
у него и не хватило бы хлеба для своего
продовольствия, не варить же пива, - значит не
уважать праздника, грешить против святого, день
которого чтут»[17].

Для вас подробные статьи по вождению, прочитав которые вы научитесь водить лучше

Обращайтесь в организацию Госгортехнадзор - услуги по сертификации понадобятся вам еще не один раз

Отличная Сток одежда TAXI удивит даже бывалых модников