В
некоторых местах существует традиция перед
заколачиванием гроба вынимать оттуда икону,
полагаемую для покойника, приносить её в храм,
оставлять там на сорок дней, в течение которых
церковь усиленно поминает усопшего, а потом
икону уносят домой.[14] В других случаях икона
остаётся в гробу, либо её вынимают и приносят
обратно в дом. В могиле умершего кладут лицом к
востоку. Это делается в знак того, что он идёт
от Запада смерти к Востоку вечности.[15]
Священник крестообразно посыпает опущенный в
могилу гроб землёй, взяв её лопатой со всех
четырёх сторон могилы (в просторечии это
называется "печатание гроба"), и все
присутствующие бросают землю на гроб в знак
покорности божественному повелению: "Земля еси и
в землю отыдеши".[16] В случае если по
какой-либо причине над телом усопшего не был
совершён чин отпевания, потом он служится заочно
и священник даёт освящённую землю, которую нужно
закопать в центре могилы усопшего, а если это
невозможно, то на могилу к родственнику.[17] С
пением тропаря "Со духи праведных" могилу
зарывают. На могиле устанавливают крест в ногах,
усопший таким образом оказывается лицом к нему.
Встречается указание и на другой обычай, когда
крест ставится у изголовья, что объясняется
древнецерковным преданием о водружении воинами
креста Господня на Голгофе именно в том месте,
где покоилась глава Адама.[18]
По уставу православной церкви, днями частных
поминаний являются третий, девятый, сороковой и
годовой день после смерти. Иногда выделяется как
поминальный день и двадцатый.[19] Этому есть ряд
истолкований. Третий день отмечается в
воспоминание воскресшего в этот день Спасителя,
девятый - в воспоминание девяти ангельских
чинов, число сорок вообще доминирует в
ветхозаветных и евангельских текстах.

Приобретайте видеорегистратор в автомобиль и вы сможете видеть все, что происходит вокруг машины.