Так Н. И. Толстой считает, что традиционный
обряд «представляет собой культурный текст,
включающий в себя элементы, принадлежащие разным
кодам: акциональному (обряд — последовательность
определенных ритуальных действий), реальному,
или предметному (в обряде производятся действия
с некоторыми обыденными предметами или со
специально изготовленными ритуальными
предметами), вербальному (обряд содержит
словесные формулы, приговоры, благопожелания и
т.п., сюда же относятся терминология и имена), а
также персональному (ритуальные действия
совершаются определенными исполнителями и могут
быть адресованы определенным лицам и
персонажам), локативному (действия приурочены к
ритуально значимым элементам внешнего или
внутреннего пространства или вообще
пространственно ориентированы — вверх, вниз,
вглубь и т.д.), темпоральному (действия, как
правило, производятся в определенное время года,
суток, до или после какого-либо события
семейного или социального и т.п.), музыкальному
(в сочетании со словом или независимо),
изобразительному (изобразительные символы
ритуальных предметов, пищи, одежды, утвари и
т.п.) и т.д»[47]. Элементы обрядового текста
семиотически маркированы по отношению к своему
«природному» прототипу и поэтому вторичны:
действие, предмет выступают в обряде не в
обиходном, практическом значении, а в
символической, ритуальной функции.
Текст заговора соотносит сверхъестественный и
человеческий уровни.

Вы еще не видел достопримечательности Барселоны - вы многое потеряли!

Самая надежная и эффективная контекстная реклама с максимальным уровнем конвертации трафика

А что вы знаете про православие и его глубинные философские основы?