Между тем, народная традиция предписывала
употребление спиртных напитков только в
определенных случаях: «Пиво и вино пьют <...>
дома только в храмовые праздники, во время
свадеб, поминок, при заключении сделок»[29]. При
этом, по словам Т.А.Бернштам, «питие составляло
едва ли не самый главный признак
праздненства»[30], то есть именно состояние
опьянения отличало праздники от будней (вспомним
многочисленные пословицы: «Без вина не
праздник», «В праздник и у воробья пиво» и
т.д.).
Всеобщее опьянение в дни праздника не могло не
сказаться на правилах застольного этикета.
Запрет на разговоры за столом, характерный для
будничного застолья, в праздничные дни не
соблюдался: «Сидят за столом подолгу, вначале
молча, затем, опьянев от вина, пускаются в
разговоры»[31]. Более того, на праздничных
трапезах за столом очень часто пели: «После
стола подвыпившие гости обыкновенно начинают
петь песни»[32] (ср. современную запись: «<на
праздник> напьются, дак песни поют»[33]), что в
будни строго воспрещалось. Для праздника было
характерно не только пьянство и веселье, но и
драки: «Редкий праздник обходится без крупных
драк, что же касается мелких ссор, то таковые на
праздник положительно обязательны»[34].
Людьми со стороны подобное праздничное поведение
оценивалось крайне отрицательно, особенно
негативно к народным праздникам относилась
церковь.

Читайте про сайт вконтакте в одном месте

Сет Т10 шаманов для игры World of Warcraft

Необходимо отметить также важную роль
алкогольных напитков во время праздничных
застолий. Этнографы XIX века в своих описаниях
всегда особо выделяют неумеренность в
потреблении спиртных напитков во время
деревенских праздников, вызывавшую у них
непонимание и даже шок. Вот как описывает свой
визит в одну из деревень А.Шустиков: «Приехавши
в Лыцно-Боровую, я застаю там целую массу пьяных
мужиков, баб и разряженных в кумачные кофты,
пестрые сарафаны девиц с песнями расхаживающих
по деревне»[25]. Их поведение удивило этнографа,
однако «оказалось, что в тот день в деревне был
«пивной» праздник. <...> Здесь каждый крестьянин
<на праздник> сварит на пиво ржи 10-15 пудов и
кроме того покупает еще от ј до 1 ведра
водки»[26]. В Пермской губернии мужчины на
праздник «пьют брагу до тех пор, пока не слягут.
<...> Женщины ведут себя несколько сдержаннее,
<...> хотя к вечеру и они становятся в
большинстве случаев пьяными»[27]. В Енисейской
губернии в день праздника «в селе все от мала до
велика, не исключая и женский пол, пьяны»[28].
Не понимая смысла такого неумеренного
потребления спиртного на праздник, некоторые
этнографы (например, Г.Пейзен, А.Шустиков)
пытались объяснить его просто тягой к пьянству.


Роскошная коллекция женской одежды выполненной по последнему слову моды удивит вас своей оригинальностью

Неплохой новостной блог, где можно почитать про самые необычные события в мире

Все самые Прикольные подарки для вас и ваших близких.

Приходящие в гости на праздник совершенно
необязательно имели родственников и знакомых в
празднующей деревне. Приход незваных гостей,
людей со стороны всячески приветствовался.
Т.А.Бернштам связывает это со стремлением
выделить празднующую деревню из ряда прочих:
«Метафорическое значение празднующего села как
«центра мира» выступает в стремлении жителей
созвать на свой праздник как можно больше
народу. […] Праздник не только допускал, но и
всячески поощрял приход людей со стороны –
“чужих”, “незваных”»[22]. Во Владимирской
губернии “количество гостей в праздники <...>
составляет известного рода похвальбу перед
другими <односельчанами>”.
Во время праздничного застолья хозяева стремятся
как можно лучше накормить гостей, не забывая
угощать их пивом и вином (водкой) до, во время и
после обеда[23]. После того, как гости,
угостившись вдоволь, уходят к другому хозяину,
зачастую приходилось встречать и угощать
очередную компанию гостей «по тому же
церемониалу», и так происходило несколько
раз[24].

Почитайте блог, где пишут про Зерена, про то, как с друзьями в Гамбурге он побывал и многое другое

Удобный автовидеорегистратор зеркало обеспечит вашу безопасность и спокойствие на дороге

Вы можете обналичить WebMoney в Виннице и получить на руки свои кровные денежки

Еще большим грехом считается работать в день
праздника, за это нарушившего запрет может
постигнуть кара; так, например, существует
устойчивое представление о том, что, если косить
или метать стога в Ильин день, то «может сено
сгнить, или грозой ударит, што сгорит
<стог>»[18].
Праздничный день четко делится на две половины:
по гостям начинали ходить со второй половины
дня, с утра же шли в церковь или готовились
принимать гостей. В первую половину дня застолья
не проводились: так, например, в Новгородской
губернии есть и пить до или во время обедни
считалось грехом[19]. Крупные праздники (Пасха,
Рождество, престольные праздники) отмечались
несколько дней, иногда праздник переходил из
деревни в деревню. Так, П.С.Ефименко пишет, что
в Архангельской губернии «о масленице ездят для
гостьбы по окольным, не только ближним, но и
дальним деревням. В каждой деревне праздненство
ведется один день»[20].
Престольный праздник отмечают не только жители
той деревни, где он является главным, но и
взрослые из соседних деревень, «пришедшие сами
собой <...> для того только, чтобы попить,
поесть и погулять, сколько душа хочет»[21].

Почитайте неплохой жизненный блог, где рассматриваются самые разные темы: и кулинария, и семья и многое другое. Мне это было очень интересно

Приобретите роскошный и необычный подарок на день рождени мужчине или женщине и удивите их своим оригинальным вкусом

Профессиональное обследование зданий для избежания несчастных случаев